Târg de mere la Sibiel, în weekend. „Soiuri de mere vechi care nu se mai găsesc în comerțul actual. Multe dintre ele erau consumate de sași pentru diferite afecțiuni”

Am urmărit evoluția like-urilor/dislike-urilor la comentariul lui "Unul", cu merele, sașii și Sibielul. Dacă la ora 10 avea 20 de like-uri și 4 dislike-uri, la ora 11 are tot 20 de like-uri dar 27 de dislike-uri! Aș fi zis că s-au mobilizat aia din ONG-urile care au organizat festivalul merelor, când nu au fost mere, cu tot neamul lor și au dat dislike. Dar ăștia ar fi dat dislike și la comentariile celorlalți, care au spus că e de notorietate publică că anul ăsta nu au fost mere deloc la Cacova și Sibiel. Așa că pe altcineva a deranjat comentariul. Probabil că pe sași, că Unul ăsta apare la "ultimele comentarii" și cu un comentariu acid despre octoberfestul de la târgul porcilor. Și acolo evoluția like-dislike a fost similară, oarecum, dar a fost luat în primire mai repede. Ce interesant! E chiar interesant cum se încearcă să se controleze ce-i voie și ce nu-i voie să vorbim în public! Să li se arate celorlalți oameni, care urmăresc fără să se implice deocamdată în discuțiile publice, ce ești apreciat și ce nu ești apreciat dacă spui în public. Ce interesant!

Ca au fist say nu su fost mere anul asta ka Sibiel...nu ma intereseaza. Dar....sa zici ca in Sibiel nu a fist picior de sas.te contrazic. Am avut la Liceul de Arta o profesoara din Sibiel , se numea Zingelinde Botesch...din Sibiel....am fost toata clasa la ea, in casa parinteasca. Mobila sculptata si impodobita cu motive sasesti....si mai erau destule case sasesti. Asa ca....Unul...mai documenteaza- te. Poate si acum mai exista vreun picior de sas pe acolo...dar nu l-ai vazut.

@Mușchetara romană Cât de penibil ești când îmi vorbești de Zingelinde, care probabil se răsucește în mormânt, că-i folosești numele și-o dai exemplu drept picioarele alea de sas de care ziceam io că nu au fost. :-) Familia lor o venit la Sibiel târziu, mult după ce învățătorul și preotul din Cacova or început tradiția pomiculturii. Și, evident, românii fiind toleranți i-au acceptat în comunitatea lor, fără nici o problemă, ca pe oameni egali cu ei. Nu așa cum făceau sașii cu românii în satele săsăști, de nu aveau românii voie să-și facă sau să cumpere case pe străzile săsăști sau în centru și casele românilor nu aveau voie să aibă mai mult de o fereastră la stradă. Asta se vede în Cristian, de exemplu, la casele românești de pe șoseaua națională, mai ales la ieșirea spre Alba Iulia. Hai să-ți mai spun una, în zilele de sărbătoare ale sașilor, românii nu aveau voie să umble prin centrul satului. Au fost și crime, pedepsite de autoritățile imperiului, pentru că evident erau și români care nu ascultau de reguli ale unei comunități locale rasiste la vremea aia. Evident că nu toți sașii erau nebuni, criminali, rasiști. Unii din ei apărau românii din satele lor și nu numai. Dar bine că e mai bună lumea, și putem trăi în pace, cum e normal, că nebuniile rasiste au fost ale dracului de rele, inclusiv pentru rasiști pe termen lung, nu numai pentru victime. Bine că e deja istorie și nu mai sunt nici un fel de resentimente pe tema asta. În aceeași ordine de idei, în Sibiel a fost la un moment dat și o profesoară de română, Steiner Ursula, apreciată de comunitate, dar care făcea naveta. Sau au mai fost și încă sunt o familie de maghiari. Poate o mai fi fost unul, venit și primit de români în satul lor, de te miri de unde de prin imperiu și de ce etnie, dar când la Sibiel și Cacova au început tradiția pomiculturii ... nu era picior de sas. Și dacă ar fi fost două picioare, să zicem, când pui o picătură de apă intr-un butoi de vin, tot vin rămâne. :-) Adică, tradiția cu merele la Sibiel și Cacova nu se datorează sașilor, cum scârbos și slugarnic se gudură organizatorii să asocieze evenimentul cu sașii, ci unui preot român ortodox și unui învățător de la școala din sat făcută de sat și finanțată de sat, pentru copiii satului, școală care o fost acum vândută de primarul din Săliște, unui mafiot din București, cu sprijinul unui ministru al educației dovedit plagiator și probabil securist.

Da, mai este unul, poate doi, veniți acum pe acolo, că-i locul frumos și destul de primitor, fiind numai români acolo. Unul și-a făcut un fel de magazin într-o izbă rusească facută de el, dar ăsta cică făcea evaziune fiscală, pe vremea când vindea în Sibiu, deci halal sas... altul e combinat cu afaceri cu ăia de la MISA, cu secta AUM, de făceau acum câțiva ani spirale pe la Cindrel. Da, mai este câte unul. Mai era unul care a venit și a stat într-o colibă izolat de sat, câțiva ani până a murit... și or mai fi, poate. Românii sunt toleranți și e bine asa, dar tradiția cu merele la Sibiu nu o pornit de la sași, sigur, că atunci nu erau sași acolo, decât cel mult tot așa, întâmplător.

Sunt curios dacă celor care dau unlike lui Unul nu le place adevărul sau nu le place toleranța și tonul blând care a fost folosit să scrie niște lucruri care puteau să fie folosite la creat ură.

Mulțumesc Alice. Naționalismul azi este definit ca fiind ceva nepotrivit, inadecvat sau chiar extremist. Dar înteleg că tu nu te referi la naționalism cu sensurile astea rele. Ci la cel care e sănătos, de a aprecia și cultiva cu demnitate binele în națiunea din care facem parte. Ce am scris aici este doar ca să nu moară demnitatea umană și respectul minim pentru un adevăr istoric știut de toți. A trebuit scris ce am scris, pentru că văd prea mulți români buni de-ai noștri din Sibiu, vechi sau nou veniți, descumpăniți de propaganda străină sufletului bun românesc.