Sâmbătă,
20.04.2024
Innorat
Acum
5°C

Sibiul, la 200 ani de când era declarat oraș: ”În fața porții orașului se stătea de pază, în ciuda faptului că întregul oraș trăia liniștit”. Despre valahi: ”Sunt nesățioși la băutură”

Sibiul, la 200 ani de când era declarat oraș: ”În fața porții orașului se stătea de pază, în ciuda faptului că întregul oraș trăia liniștit”. Despre valahi: ”Sunt nesățioși la băutură”

În 1574, Pierre Lescalopier, un nobil francez născut la Paris, călătorea de la Veneția, în Turcia și înapoi, prin Valahia și Transilvania. Este unul din primele jurnale de călătorie care cuprind date consistente despre viața românilor din acele timpuri.

Cercetătorii Gizella Nemeth și Adrian Papo, ambii licenţiaţi în Istorie la Universitatea din Trieste şi membri ai Societăţii Istorice din Ungaria, au descris în lucrarea ”Il “Diario di viaggio” di Pierre Lescalopier: dal Bosforo in Transilvania traverso la Bulgaria e la Valacchia (1574)” drumul parcurs de nobilul francez prin aceste teritorii.

Citește și:

Viața românilor înainte de Unirea din 1859: ”În aceste vizuini subpământene nu e nicio oală, niciun vas. Se culcă îmbrăcaţi în hainele pe care nu le scot niciodată de pe ei”

Pețitul prințesei de Chateauneuf la Ștefan Báthori

Este descrisă viața transilvănenilor, precum și câteva aspecte din viața cetățenilor din Sibiu și a satelor din jur. În anul 1366, Sibiul a fost declarat "oraș", iar Lescalopier ajunge aici după 200 de ani de la acest moment.

Lucrarea celor doi cercetători se ocupă de a doua parte a călătoriei, și anume întoarcerea de la Istanbul la Padova, prin Bulgaria, Valahia, Transilvania, Austria și Friuli. Jurnalul nu este doar o descriere a călătoriei, ci o adevărată sursă istorică. De fapt, el oferă câteva informații despre proiectul de alianță între polonezi, francezi și transilvăneni, despre viața economică a Transilvaniei, exploatarea minelor, viața locală tradițiile locale, condițiile de viață ale oamenilor din aceste zone.

Pierre Lescalopier s-a născut la Paris, în jurul anului 1550, într-o familie patriciană, care, conform tradiției, provenea dintr-o ramură a familiei Della Scala care se stabilise în Franța în Evul Mediu.

În 1571, s-a înscris la Facultatea de Drept a Universității din Padova. Trei ani mai târziu, chiar înainte de a-și termina studiile, a fost atras de dorința de a învăța despre Țara Sfântă și Imperiul Otoman. Prin urmare, s-a îmbarcat cu o scrisoare de prezentare în buzunar de la ambasadorul francez la Veneția și, făcând escală în porturile venețiene și Dubrovnik din Adriatica a ajuns la Constantinopol, prin teritoriile otomane din Balcani.

Ajuns la Bosfor i-a înmânat ambasadorului francez François de Noailles, episcop de Dax, scrisoarea de prezentare pe care o primise în orașul lagunar și, după câteva zile de ședere în capitala otomană capitala otomană, a plecat, aparent de bunăvoie, în calitate de curier diplomatic către curtea princiară de la Alba Iulia

Fusese însărcinat de ambasadorul francez să-i aducă prințului Transilvaniei și viitorului rege al Poloniei, Ștefan Báthori, vestea consimțământului sultanului Selim al II-lea (1566-74), cu privire la cu Renée de Rieux, prințesă de Chateauneuf, o tânără care aparținea unei familii ilustre a nobilimii bretone.

Frumoasa prințesă de Chateauneuf fusese aleasă ca mireasă pentru Báthori de către regina mamă a Franței, Ecaterina de Medici, care dorea să extindă alianța antihabsburgică alianța franco-polonezo-otomană și în Transilvania prințului Báthori.

Un obiectiv secundar pe care ea intenționa să-l atingă prin această căsătorie era îndepărtarea tinerei Renée, pe care nu o simpatiza, de la curtea din Paris, împiedicând-o să devină soția lui fiul Henric, de la 1 mai 1573 rege al Poloniei sub numele de Henric al V-lea, și, de asemenea, de la 30 mai 1574, rege al Franței cu numele Henric al III-lea.

François de Noailles reușise cu armele lui diplomatice de a-l convinge pe Marele Vizir de avantajele politice care puteau fi obținute de pe urma acestei căsătorii, o alternativă la care era căsătoria lui Ștefan Báthori cu o prințesă a Casei de Austria și întărirea consecventă a axei austro-ungare.

Citește și:

Nunta în Sibiu, acum 400 de ani. Sașii au făcut o lege a decenței: se mânca doar varză cu carne, o friptură, alte două feluri de mâncare gătită, orez și pâine cu cașcaval

Prima însemnare despre jurnal lui Pierre Lescalopier a apărut în 1921 în "Revue d'Histoire Diplomatique"

La 12 octombrie 1574, Pierre Lescalopier s-a întors la Padova, unde și-a completat studiile juridice. Întorcându-se în Franța, s-a căsătorit cu Madeleine Segnier, din căsătoria lor s-au născut mai mulți copii, iar descendenții lor au trăit în palatul din Place Royale nr. 25, până în anii 1860.

În 1583 Lescalopier a fost numit consilier de curte, iar în 1597 consilier juridic la palatul regal. La apogeul carierei sale a fost președinte al Chambre des Enquêtes.

Jurnalul de șaizeci și șase de pagini al lui Pierre Lescalopier este o serie de note de călătorie, care, cel mai probabil, au fost puse în redactare finală abia ulterior.

În 1721, jurnalul se afla în biblioteca lui Jean Bouher, președintele curții din Dijon. Textul original, completat cu adnotări de către o persoană necunoscută, a fost trimis savantului olandez Jan Gruter (1560-†1627), unul dintre autorii lucrării ”Corpus inscriptionum antiquae totius orbis Romanorum”. Gruter a inclus-o în propria sa colecție de texte antice. Prima însemnare despre jurnal lui Pierre Lescalopier a apărut în 1921 în "Revue d'Histoire Diplomatique" de Edmond Cleray.

Abia în 1960, românul Cernovodeanu a descris cu adnotări filologice pe partea de Transilvania și Valahia menționată în jurnal.

În 1980, Lajos Tardy a scris despre jurnal și despre autorul acestuia în revista "Magyar Tudomány" și a tradus părțile referitoare la Transilvania.

Pe tot parcursul drumului au întâlnit numai turci, care le furnizau gratuit apă potabilă

La 1 iunie 1574, Pierre Lescalopier și tovarășii săi de călătorie au plecat din Pera, după ce după ce au dormit ultima noapte la Constantinopol, în locuința ambasadorilor Principatului de Transilvania.

În timpul șederii sale pe Bosfor, Lescalopier a făcut cunoștință cu mai mulți unguri, polonezi și transilvăneni turcizați, unii dintre ei luterani, musulmani sau adepți ai altor religii noi, care, sub haină turcească, își puteau profesa credința mai ușor decât în trecut.

Îmbrăcați în haine turcești, își puteau profesa credința mai liber decât în propria lor țară, notează autorii. De fapt, toți aceștia au fugit din motive politice sau judiciare și au căutat și au găsit refugiu acolo, detaliază nobilul cu origini italiene.

Plecând din Constantinopol, Lescalopier și însoțitorii săi au urmat pentru o porțiune de timp coasta de-a lungul Mării Marmara. La 4 iunie s-au oprit la Çorlu, rămânând peste noapte într-un caravanserai, unde fiecărui oaspete i s-a oferit carne de vită și miel, orez și carne de vită și miel, orez și pâine de orz, precum și fân pentru cai.

A doua zi, s-au oprit pe malul mării, la Burgaz, unde, pe vremea marelui vizir Muhammad, fusese construită o moschee și a fost înființat un așezământ unde preoții și învățătorii puneau la dispoziția călătorilor un caravanserai cu cazare și masă pentru trei zile, fântâni de apă și stabilimente de îmbăiere.

Pe tot parcursul drumului au întâlnit numai turci, care le furnizau gratuit apă potabilă, pe care o transportau de departe în burdufuri și saci din piele de capră și pe care o ofereau călătorilor în pahare de metal. De asemenea, aceștia au furnizat vase puse la dispoziția călătorilor, pentru a-și face nevoile. Acești "vânzători" se mulțumeau cu o simplă mulțumire, unii acceptând chiar bani de buzunar, dar și sume mai mari de bani dacă călătorul trebuia să le plătească, notează călătorul în jurnal.

Pe 6 iunie, au ajuns la Babaeski, unde se afla o capelă sub al cărei altar se aflau se spunea că ar fi fost îngropat trupul Sfântului Nicolae, care fusese transportat acolo de pe un deal din apropiere.

Pe altar se odihnea o lampă de cupru, care lichefia seu de la oile sacrificate, ulei cu care niște preoți turci, mereu prezenți acolo, binecuvântau vizitatorii, indiferent de religia pe care o profesau.

Pe 7 iunie, în jurul prânzului, călătorii noștri s-au îndreptat spre granița bulgară. Au rămas peste noapte într-un loc numit în text Quetlic. Aici au asistat la o procesiune de nuntă, în care viitoarea mireasă mergea la eveniment călare, însoțită de patru turci pe jos, care țineau un cort, și urmată de o căruță trasă de boi și de alți turci, unii călare și alții pe jos, care strigau cântând din fluiere și flaute și bătând în vase de cupru. Nota de plată pentru cazare a fost foarte piperată, notează Lescalopier.

Plecând din Adrianopol, la 8 iunie au înnoptat la Todula, un sat în mijlocul unei păduri frecventate de tâlhari.

A doua zi au intrat în satul turcesc Chilee, traversând un șanț plin de apă, pe care caii l-au traversat înotând, bărbații s-au așezat pe un buștean de lemn care le susținea bagajele, șeile și hamurile cailor.

Citește și:

Istoria lagărului de la Sibiu. Detalii despre dezarmarea și trierea românilor ajunși în ”carantina morală și sanitară”, de după Primul Război Mondial

”Locatarii trăiau împreună cu animalele lor, în mizerie: din acest motiv, Lescalopier și tovarășii săi preferau să doarmă în aer liber”

Pe 10 iunie, au ajuns în satul bulgăresc Mokren, de unde au plecat spre munții aproape inaccesibili ai Bulgariei. A doua zi se aflau în Tiça, unde se aflau obiceiurile grecești predominau încă, după cum se vedea din rândul de cruci împrăștiate de-a lungul drumului.

Pe 12 iunie, au ajuns în satul greco-bulgar Konak, după ce au parcurs un drum de munte foarte pitoresc. În toate aceste sate, din Bulgaria, până în Transilvania, în loc de clopote se foloseau scânduri mari de lemn, pe care le loveau ori de câte ori oamenii erau chemați la adunare.

A doua zi, au înnoptat la Kacelovo, de unde au ajuns la Ruse, ultimul oraș bulgăresc înainte de a trece Dunărea pe un drum mărginit de stânci și stânci.

Aici s-au oprit și s-au odihnit după trecerea obositoare prin munții bulgari.

”În Bulgaria, dormeau foarte des în aer liber, deoarece regiunea era puțin locuită; casele, rare și cu un singur etaj, înalte de aproximativ doi metri, erau construite din bușteni îngropați, scânduri de lemn și tencuieli de lut întărite cu fire de iarbă; acoperișul era din paie. În centrul casei se afla coșul de fum. Iar fumul ieșea printr-o gaură în acoperiș.

Locatarii trăiau împreună cu animalele lor, în mizerie: din acest motiv, Lescalopier și tovarășii săi preferau să doarmă în aer liber, adăpostiți de crengile unor copaci. Într-o noapte, însă, au fost surprinși de ploaie și, a doua zi, au fost nevoiți să se să își continue călătoria cu hainele îmbibate de apă”, se precizează în studiu.

Ruse era un oraș foarte populat, în care mărfurile și abundență de bunuri și alimente care puteau fi cumpărate la un preț bun.

La granița cu Valahia au fost nevoiți să își arate pașapoartele. La 16 iunie, au trecut Dunărea cu un feribot mare, unde au fost verificați că nu au adus cu ei niciun servitor care scăpaseră de la stăpânul lor. Nu se putea exporta cai cu o valoare mai mare de 20 de ducați sau 1.000 de akçe16 din Bulgaria.

Citește și:

FOTO VIDEO Rășinari și Poplaca, acum 63 de ani, la filmarea primului film românesc pe ecran lat. Gheorghe Calborean: Locuri ca împrejurimile Sibiului n-am văzut nicăieri

Drumul spre Valahia. În București: ”Zidurile erau construite cu trunchiuri de copac înfipte în pământ”

În Valahia (în Ungaria, după precizează autorul jurnalului) se folosea kreutzerul, care se schimba pentru 1/100 dintr-o taler sau o jumătate de akçe (în Turcia, însă, cursul de schimb era mai puțin favorabil). Chiar și peste Dunăre trăiau și mulți turci, care erau amestecați cu valahii, scrie el.

La 17 iunie, aceștia au înnoptat la Ionești, lângă Giurgiu. Aici au avut dificultăți în a face rost de provizii, deoarece, otomanii, după ce l-au adus din nou la putere pe Alexandru al II-lea Mircea pe tronul voievodatului, treceau chiar în acel moment prin Giurgiu și  jefuiseră înainte orașul de toate rezervele sale de alimente.

Pe măsură ce călătoria a continuat, în cea mai mare parte a zilei de 18 iunie, Lescalopier și tovarășii săi au trecut pe lângă trupele otomane călare pe drum, care se întorceau în Turcia: a fost o paradă interminabilă, care a durat de dimineață până la ora două și jumătate în după-amiază.

”Unii cavaleri foloseau coifuri din piele de animal cu pene strălucitoare de aripi de păsări. Să le vezi era o priveliște înfricoșătoare. Doar câțiva dintre ei își protejau pieptul și antebrațele cu armuri, un sfert dintre soldați nu aveau nici coifuri. Per total, nu erau erau bine înarmați și protejați, dar se puteau baza pe un număr mare. Nici unul dintre soldații turci nu i-a deranjat pe camarazii lui Lescalopier, ba chiar mulți i-au salutat”, se precizează în studiu.

Au plecat înainte de răsărit și au ajuns la București (Bocareschte) noaptea. Lescalopier ne face o scurtă descriere a orașului.

”Zidurile erau construite cu trunchiuri de copac înfipte în pământ și ținute împreună de scânduri orizontale întărite cu mari cuie lungi de lemn. Zidurile erau acoperite cu lamele de lemn. Acoperișurile caselor erau acoperite cu paie. Orașul era traversat de un râu mic, Dimbovica. În timpul vizitei, Lescalopier nu a observat nicio clădire frumoasă, ci doar două biserici de lemn, una luterană și cealaltă grecească”, scrie el.

Citește și: 

Cele 129 de lacuri și bălți ale Sibiului: Agricultură pe timp de pace, loc de pedeapsă pentru vrăjitoare și spațiu de apărare pe timp de război. Cum arăta Sibiul în urmă cu peste 300 de ani

”Dacă cineva dorea să bea, era obligat mai întâi să sărute piciorul prințului”

În schimb, precizează nobilul în jurnal, zona rurală era fertilă. Călătorii noștri l-au întâlnit și i-au prezentat omagiile voievodului Alexandru în castelul său.

Au găsit însă cu greu un interpret care să știe limba latină. Palatul voievodului era construit și în interior cu scânduri de lemn tencuite cu lut întărit cu fire de iarbă. Au fost aduși în fața principelui, într-o sală mare acoperită cu covoare turcești, ca și în caravanserai, și aici, de-a lungul pereții, decorați și ei cu macete și bâte, se afla o bancă înaltă de un metru și jumătate.

Voievodul era așezat pe un tron vizavi de intrare, alături de el se afla doar un paj, care a luat scrisoarea ambasadorului francez din mâinile lui Lescalopier pentru a i-o înmâna stăpânului. Un interpret o citea și o traducea doar în prezența tânărului călător francez, care a observat că traducerea din latină era destul de lungă, în timp ce răspunsurile prințului erau scurte.

În cele din urmă, voievodul i-a găzduit pe toți călătorii într-o casă din oraș, le-a oferit un banchet excepțional, le-a pus la dispoziție cai buni și le-a împrumutat trăsura sa de călătorie pentru a-i însoți și l-a pus pe unul dintre secretarii săi să-i conducă pe cheltuiala sa până la granița țării.

Și-au continuat apoi călătoria spre Târgoviște (Tergouista), capitala Munteniei, la care au ajuns la 22 iunie. A doua zi se aflau la graniță, care era păzită de soldații voievodului, care, din vârful unui turn, supravegheau drumul, care era închis.

În acest moment, nobilul francez trasează un scurt profil al locuitorilor din Valahia, care, alături de cei dintr-o mare parte a Transilvaniei și Moldovei, se considerau urmași ai romanilor.

”Vorbesc limba amestecată cu greacă și alte idiomuri. Îi urăsc pe papă și pe biserica Romei. Își cinstesc voievodul ca pe un zeu. Sunt nesățioși la băutură: cu primul pahar închinat pentru Dumnezeu, cu al doilea pentru voievod, cu al treilea pentru sultan, cu al patrulea pentru tot binele creștinilor, cu al cincilea pentru pace, cu al șaselea și următoarele pentru oaspeți, pentru sănătatea lor, pentru călătoriile lor. Oaspeții sunt apreciați dacă îi însoțeau în toate toasturile.

Se bea direct dintr-o sticlă cu gât lung. Voievozii luau masa pe o masă înălțată deasupra celorlalte. Dacă cineva dorea să bea, era obligat mai întâi să sărute piciorul prințului. Cei care mâncau, o făceau cu capul descoperit”, scrie Lescalopier.

Foto: Cetatea Alba Iulia într-o gravură din 1735 / Sursa: Muzeul Național al Unirii.

Citește și:

Cum era Sibiul văzut de bucureșteni, la 1900: ”Toţi bălai, toţi cu ochii albaştri, toţi chipeşi”. ”O regulă și o curățenie cum rar se pot vedea în alte părți”

”Alba Iulia a fost aleasă ca sediu al principelui datorită aerului salubru pe care îl respira acolo”

Pe 24 iunie, Lescalopier și însoțitorii săi au ajuns la poalele munților Transilvaniei, apoi au ajuns la Castelul Bran, de unde au coborât în satul german Neustadt (Noistat sau Cristian falua; astăzi Cristian). Aici au participat la o slujbă luterană în limba latină, unde credincioșii, în rugăciunea finală, l-au implorat pe Dumnezeu să "distrugă tirania papilor și a turcilor". În seara zilei de 25 iunie au ajuns în orașul transilvănean Brașov.

Brașovul e prezentat de nobil ca un oraș elegant, protejat de ziduri puternice, cu frumoase biserici.

”Pereții exteriori ai caselor cu picturi în ulei, pavaj stradal bun, locuitori amabili și burghezi”, scrie el.

A doua zi, Lescalopier s-a prezentat la primul magistrat al orașului pentru a-l informa despre scopul călătoriei sale. A aflat că prințul Transilvaniei în așteptarea căsătoriei sale cu prințesa franceză Chateauneuf, dăduse ordin să-i trateze pe francezi cu deosebită considerație, să le asigure întreținerea pe durata șederii lor și să le ofere un ghid pentru deplasările lor în țară.

La 28 iunie, aceștia au părăsit Brașovul împreună cu secretarul ambasadorului maghiar în Transilvania. A doua zi, au ajuns la Făgăraș, unde se afla un castel mare, înconjurat de un șanț plin cu apă, situat în centrul unui oraș destul de populat. În ultima zi a lunii au luat masa în Fofeldea, un sat locuit de germani, români și maghiari, unde se păstraseră limbile germană și română.

Au trecut apoi printr-o duzină până la cincisprezece sate în care se vorbea limba română, dar care erau totuși supuse principelui Transilvaniei.

La 1 iulie au luat prânzul la Sibiu (Harmestat sau Sebin), ”un oraș mare și frumos cu pereții exteriori ai caselor decorați cu fresce și în care locuitorii săi erau germani și luterani”.

”În fața porții orașului stătea de pază, în ciuda faptului că întregul oraș trăia liniștit”, precizează nobilul francez.

Au înnoptat apoi în Amnaș, iar în ziua următoare au luat prânzul în Sebeș, apoi la scurt timp după aceea, a ajuns în Alba Iulia, ”o fortăreață mare și solidă lângă un oraș puternic populat”, după cum precizează francezul.

Aici nu locuiau i germani și valahi, dar toți vorbeau maghiara, limba originară a Transilvaniei, care fusese cândva - amintește Lescalopier - o provincie maghiară, devenită apoi principat vasal al Porții, căreia îi datora un tribut anual de 70.000 de ducați.

”Alba Iulia a fost aleasă ca sediu al principelui datorită aerului salubru pe care îl respira acolo. Numeroase inscripții latine atestau prezența regelui dac Decebalus, regele dacic, care fusese învins de Traian”, amintește acesta.

Citește și:

Cine au fost primii imigranți italieni care au ajuns în Sibiu, acum 172 de ani. Veneau din zona Tirolului și erau obligați să lucreze în oraș minim 2 ani. Cântecele lor vorbesc despre Sibiu

Interesat de minele de aur și mercur de la Zlatna

La 3 iulie, Lescalopier s-a întâlnit cu prințul Báthori, iar acesta i-a strâns mâna cu căldură, dar nu i-a permis să i-o sărute pe a sa.

Oaspetele francez i-a înmânat apoi scrisoarea cu scrisorile de acreditare a episcopului de Dax. Au discutat îndelung despre conținutul acesteia în limba latină, iar prințul s-a dovedit a fi foarte curios în legătură cu experiențele călătoriei lui Lescalopier. El l-a invitat apoi pe oaspetele francez să îi viziteze pe cancelarul său, Márton Berzeviczy, și pe consilierul său, Giorgio Blandrata, care, potrivit prințului, era de asemenea de naționalitate franceză.

Prințul s-a interesat de la gazda sa despre vârsta viitoarei sale mirese, despre vârsta ei frumusețea ei, originile ei, rudenia ei cu curtea franceză, rangul ei, gradul ei familia ei. Lescalopier a fost însă complet dezinformat: s-a scuzat pentru că din cauza studiilor sale juridice, lipsea de mulți ani din țara sa natală. Prințul l-a rugat, prin urmare, să ia legătura cu ambasadorul francez Thomas Le Normand, care avea venit la curtea sa tocmai pentru a negocia condițiile căsătoriei sale cu dra. Chateauneuf.

În zilele următoare, Lescalopier a vizitat, în compania nepotului prințului, minele de aur și mercur de la Zlatna, care fuseseră închiriate de venețianul Giacomo Grison și de italianul Fausto Guai. Călătorul nostru a dat dovadă de o mare arătat un mare interes pentru procesul de extracție a celor două minerale, pe care l-a descris în detaliu în însemnările sale.

În cele din urmă, la 29 septembrie, împreună cu un curier milanez, a luat drumul Italiei.  

Citește și:

Sibiul avea port în urmă cu 319 ani, cu peste 20 de ani înainte ca Bega să devină navigabilă. Așa s-au adus în oraș piatra de la Gura Râului și varul din Poplaca

Sursa foto: Razvanpop.ro

Abonează-te la canalul de WhatsApp al Turnul Sfatului pentru a afla în timp real știrile relevante de la Sibiu: accesează linkul de aici și apasă opțiunea Follow (Urmăriți).

Alin Bratu

de Alin Bratu

Politic
Telefon:
0745 590 991

alin[at]turnulsfatului.ro

Comentarii

12 comentarii

Comentariu ascuns din cauza ratingului negativ. Dacă totuși doriți să citiți comentariul, click aici.

Emil

Acum 1 lună

Civilizatii si culturi mult decalate de unde si executiile franceze prin ghilotinare erau pedepse elegante in comparatie cu executiile barbare prin tragere pe roata practicate de ocupatia magiara.
Raspunde

Ela

Acum 1 lună

Foarte interesant. Dar cine a scris articolul nu l-a si corectat?? E plin de greseli de ortografie si de exprimare, dezacorduri... zici ca a fost tradus cu bunicul lui Google translate. E pacat de continutul interesant. Ziarele de azi nu mai au corectori sau "cap limpede", ca pe vremuri? Ar trebui...
Raspunde

StefanAlPetre

Acum 1 lună

Pentru cei care clamează bazaconii istorice, din jurnalul francezului Lescalopier este de reținut că, în vara anului 1574, călătorul a fost însoțit prin Transilvania de secretarul ambasadorului maghiar. Or se știe că nu îți trimiți ambasador în propria țară, ci în una străină. Cred că am fost bine înțeles!
Raspunde

Comentariu ascuns din cauza ratingului negativ. Dacă totuși doriți să citiți comentariul, click aici.

Recenzoru'

Acum 1 lună

Diferenta-sibian german luteran versus valah betiv.E lait-motivul inflamarii actuale permanente a provincialilor putini,de origine incerta in gandire a saxono-marginenilor, care nu asteapta decat o mica zgandarire din TS...In rest lucruri stiute numai de istorie(sic)...'Transilvania.. devenită principat vasal al Porții, căreia îi datora un tribut anual de 70.000 de ducați'.Da,da,vasali Portii turcesti, mai dragilor,independentilor(grofii temporari de la Budapesta erau chiar cantonati intr-un 'mic pasalic')..Si normal ,in spiritul jecmanirii continue a tarii...' a vizitat minele de aur și mercur de la Zlatna, care fuseseră închiriate de venețianul Giacomo Grison și de italianul Fausto Guai. Călătorul nostru a dat dovadă de o mare arătat un mare interes pentru procesul de extracție a celor două minerale, pe care l-a descris în detaliu în însemnările sale'.Sa nu scape ceva,cumva,ramas de la romanii care au casapit 14% din teritoriu,exact cat le trebuia pt a lua aurul..Poate efortul de luminare prin rascolire a d-lui Bratu va v-a indemna la citit serios si nu la ura virtuala..
Raspunde

Liviu

Acum 1 lună

Daca Sibiul era declarat oras in 1366 cu case din piatra, Bucureștiul in 1567 era cu case din barne si pămân amestecat cu paie ( ierburi)
Raspunde

Ciofu T.

Acum 1 lună

Și a continuat să fie până la sosirea Gen. Kiseleff
Raspunde

Un român

Acum 1 lună

Normal că Bucureștiul era un oraș mai modest în 1574, că nu a fost capitală decât din 1659. Până atunci capitala Țării românești a fost Târgoviștea. În altă ordine de idei, era normal să fie construit din materiale locale, adică lemn și pământ, nu din piatră, că nu aveau transporturi facile și piatra era foarte departe, nu ca la Sibiu. Apoi, vasalitatea era atunci, în principiu, o alianță militară prin care statul puternic garanta securitatea statului mai puțin puternic. Securitatea costa și atunci, ca și acum, dar nu stabileau procente din PIB, ci sume care se actualizau/renegociau periodic. Altfel, pare că e un articol scris ca să dezbine și să zgândăre ceva scandal între români, pe criterii de astea idioate de genul "zonei etnofolclorice". Sunt destul de multe articole care provoacă și dezbină pe aici. Unii de mai sus s-au apucat prostește imediat cu saxo-mărginenii, deja. Săracii, mușcă provocarea. Poate că merită citit și comentat mai rar articole de astea dubioase, care scot din contextul istoric faptele și realitatea, deformând probabil intenționat percepția cititorilor. Seamănă teribil a manipulare, nu a informare. O să citesc mai rar.
Raspunde

Recenzoru'

Acum 1 lună

A fi informat inainte e bine intotdeauna pt strategia ta.A pune insa adjective trace fara sa cunosti deloc e total eronat( ca sa nu zic prosteste ca tine ca e...).Curentul de dezbinare exista din pacate si este aprig,sudistul e ala,ardeleanul e ashe,banatanul e nu-s cum...Aici,in zona sibiana pastorita de TS au ce au cu toti inclusiv cu cei din orasele mari din Transilvania.Dar mai ales cu cei din vechiul Regat.Si e pacat ca toti suntem romani.Spre surprinderea mea,intr-un sat stravechi de romani am intalnit enuntandu-se mizeria denumirii de 'somon de Olt',probabil preluata din 'naveta' de sat catre Sibiu. Si din nefericire sunt si catziva care au puterea data de condei ca sa zgandare si sa atzatze dezbinarea aceasta.
Raspunde

Un român

Acum 1 lună

Te-ai supărat, Recenzore? Nu-mi pare rău! Ți-ai meritat-o.
Raspunde

Recenzoru'

Acum 1 lună

Nu te poti supara pe neantul virtual,parol.Imi pare rau doar ca sunt ignorate balenele albastre care veneau din Iezere in Portul Cibin sa manance ananasi si portocale de la baronu'darnic desi sunt consemnate pe larg in istoria vocala a celor cu biblioteci in telefon..
Raspunde

Un român

Acum 1 lună

Ok, Recenzore. Ai probleme, am înțeles. Bine că nu te-ai supărat.
Raspunde

Tibi1

Acum 1 lună

Bucurestiul avea case din chirpici, iar New Yorkul nu exista
Raspunde
Anuleaza raspuns

Lasa un comentariu

Toate comentariile sunt moderate înainte de postarea pe site, pentru a elimina limbajul agresiv de pe această platformă. Mulțumim. Adresa ta de email nu va fi publicată.

Sus